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一行禅师英华语录20句,看完心境澄清自在空灵!

更新时间  2022-10-29 00:34 阅读
本文摘要:释一行禅师(1926年10月11日—),越南人,是现代著名的释教禅宗僧侣、诗人、学者及宁静主义者。代表作有《太阳,我的心:观照的奇迹》、《来自心上的谜底:生活是最好的修行》、《故道白云》、《佛陀传:全世界影响力最大的佛陀传记》、《正念的奇迹》、《般若之心》、《佛之心法》、《生命的转化与疗愈》、《当下一刻、美妙一刻》。一行禅师在十六岁时在禅宗寺庙出家,1949年受具足戒成为比丘。1960年月,一行禅师在西贡组织了青年社会服务学院,开始投入社会运动。

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释一行禅师(1926年10月11日—),越南人,是现代著名的释教禅宗僧侣、诗人、学者及宁静主义者。代表作有《太阳,我的心:观照的奇迹》、《来自心上的谜底:生活是最好的修行》、《故道白云》、《佛陀传:全世界影响力最大的佛陀传记》、《正念的奇迹》、《般若之心》、《佛之心法》、《生命的转化与疗愈》、《当下一刻、美妙一刻》。一行禅师在十六岁时在禅宗寺庙出家,1949年受具足戒成为比丘。1960年月,一行禅师在西贡组织了青年社会服务学院,开始投入社会运动。

在越战期间,他组织青年,建设医疗中心,并协助安置因为战争而无家可归的人。之后他获得普林斯顿大学提供的奖学金,到达美国。曾在康乃尔大学及哥伦比亚大学教授课程,而且连续推动反战运动,希望美国军队退出越南。

1966年,他在美国建立相即共修团,建设十四项正念训练的课程。1967年,马丁·路德·金提名他为诺贝尔宁静奖候选人。1973年,越南政府取消他的护照,拒绝让他回到越南,一行禅师流亡到法国。1976年到1977年间,大量越南船民流亡外洋,一行禅师向导了救援运动,希望资助那些流亡至泰国湾的越南船民。

一行禅师,当今世界上最伟大的心灵导师,全世界最具影响力的禅宗僧人,一生都在流传贴近普通人的“生活佛法”,通报正念生活之道,同时宣扬非暴力的宁静理念,为释教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的资助,其著作也已被翻译成四十多个国家的文字,使释教在西方世界发生越来越大的影响。先容完了一行禅师小我私家情况,下面一起通过他的20个英华语录来更深的感悟进入释教的博大微妙之世界。

1,我们娴熟于为生活作准备,却并不擅长于生活。2,如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。3,生命的意义就在每个当下,每个呼吸,和每一步脚下的路。4,对看法的执著,是精神之道上的最大障碍。

5,当海浪意识到自己是水,生死便不再是伤害。6,许多人经常诉苦事情辛苦、事业不顺,甚至讨厌上班。

其实,事情中的压力和挫折,恰好是自我修行的最好时机。办公室就是修行的最好场所,事情中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇,遇见什么样的人,一切都是在训练你的心性。7,在我们周围,生命一直在发作着奇迹。

一杯水,一缕阳光,一片树叶,一只毛毛虫,一朵花,一声笑,几颗雨滴。如果你生活在正念当中,你就会很容易随处看到这样的奇迹。

每一小我私家都是一团庞大的奇迹。8,生命只存在于当下,失去了当下就是失去了生命。

佛陀的意思是很是清楚:我们必须离别已往,以便我们可以回归当下,回归当下就是同生命相接触。9,看看花,看看蝴蝶,看看树木,看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的气力将会革新生命,使它变得更优美。10,生命不是一个地址,不是一处我们要到的地方,不是一个目的地,生命是一条路。

行禅就是毋需到达目的的走,每一步都能为我们带来安宁、快乐息争脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走。没有通向安宁息争脱的路,安宁和快乐自己就是路。我们与佛、与解脱、与幸福的约会,就是此时此地。

我们不应该失约。11,有人说如果以释教徒的角度,来看实相你会变得很灰心,但灰心或乐观的想法都太简化了真理。12,无论身居那边,如果得以偷得一刻安闲坐下来,就当享受那一刻,享受没有什么要做,仅仅只是享受你的呼吸。固然,观呼吸的修习并不要求你一定坐着。

可能你在上班,正在排队等候影印工具,或等候与同事谈话;可能你外出正在吃午饭,或在等候一杯茶或是一杯咖啡。无论身处何地,你都可以修习观呼吸,享受自我,享受周围人与你的同在。13,空是一切事物的基础,因为空,一切事物的存在才成为可能。

空是一个相当乐观的观点。如果我不空,我就不行能存在;如果你不空,你就不行能存在。因为你存在,我才可能存在,这就是空的真正寄义。

14,你的每一瞥、每一个微笑和每一句话,都能到达宇宙的远方,影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系;每一件事物都渗透入所有其他事物之中。15,事情中的一切磨砺,都是你修行的助缘。16,用最深的敬意与极致的温柔看待你的恼怒,因为那不是他物,正是你自己。

17,已往是一个蕴藏室,既有痛苦的影象,也有幸福的影象。回到已往的痛苦,令当下一刻在生掷中消失。要放下已往,回到现在,这不是简朴和容易的。当我们决议了放下已往,回到现在,即是说我们决议了要反抗心中内结的气力。

我们能转化这些结,它们在未来,将不能再把我们拉回去。18,我们的爱,应该是给我们所爱的人带来宁静和幸福。如果我们的爱存在占有私心,我们便没有可能给他们平和快乐,相反,我们只会令他们感应被困。

这种爱不外是一种牢狱。我们爱的人不会吸收牢狱式的爱,这种爱会酿成逃避和恼恨。

19,你的品德和感悟能力,从你行路的姿态、脸上的心情和你的一言一笑即可看出。20,通过念念留心专注的觉察,悉达多的心、身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习,使他造就出很大的定力。

而他就是用这种定力,资助他观照他的身和心,以至于万物众生。


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